原住民族在音樂、文化、體育、藝術上的眾多卓越成就，及深入人心的影響力，總讓人以為原住民族人口眾多，但其實原住民族僅佔全台人口約2.3％，比想像中少很多，而許多珍貴文化更是瀕臨消失。
進入到第二年的台灣麒麟的CSV 計畫【太挺原民了Bar！】活動，持續結合「原住民族傳統智慧創作專用權」，希望運用品牌在市場的影響力來推廣保護原住民族的宗教祭儀、音樂、舞蹈、歌曲、雕塑、編織、圖案、服飾、民俗技藝等文化，讓更多珍貴的原住民族傳統文化被更多社會大眾所認識。
2021 年結合魯凱族、賽夏族、賽德克族和排灣族已註冊傳智權的傳統標的物，推出全新四款「Bar 原民傳智設計罐」於全台販售，讓部落的文化陪伴你一同暢飲！
“這4個標的物分別代表那些美麗文化呢? 一起來聽聽部落的聲音”
魯凱族 達魯瑪克部落 報訊鈴
達魯瑪克是臺灣東部唯一被歸類為「魯凱族」的部落，其中一特殊之處部落的alakowa (男子集會所)文化，dawding (報訊鈴) 功能為部落 alakowa 的警戒裝置或作為召集信號之用，平日將掛在會所入口旁的木架上，得知族人需報訊消息後，年齡階級中層級較低的年輕男子將鈴插在腰間，帶著報訊鈴穿越山川，快速奔跑發出響聲以通報族人。
賽德克族 傳統蓋被織紋
傳統蓋被織紋是賽德克族於傳統上用來作為家庭蓋被或墊被之織物。圖案為大菱形紋；大菱形紋亦可稱為doriq/doriq/dowriq(眼睛)象徵祖靈的眼睛。在傳統的賽德克族的社會，女子必須具備織布的能力。另外，織布也可以說是一種內心修補的過程藉由修補織紋的過程與布匹的完成，來彰顯女性堅強的意志力。
賽夏族 日字紋
hinoroSa'an(日字紋)是織布者由hinobi:wa'an(雷神紋)延伸變化的圖紋，日為太陽，所以又有太陽紋的說法。yo'aew(雷女)是賽夏族很重要的神祇，因為yo'aew 帶著小米種子下凡，教導不善於耕種的賽夏族族人農耕技術，當教會了賽夏族族人之後，回到天上，雷電由天際劃過地面，會織布的婦女用雷電的意象來紀念yo'aew。
排灣族 望嘉部落 嘉羅芙岸頭目家族祖靈雙面石雕柱
排灣族石雕柱豎立於 mazazangiljan(頭目或傳統領袖)的家屋前庭，表達家系傳承的神聖象徵，亦為 mazazangiljan 權力與地位的具體標記。
根據臺北帝國大學「土俗人種學講座」移川子之藏教授記載， 石雕柱乃其於1929 年田野調查時，在排灣族 Bonga ri(舊望嘉)Aluvuan 舊社的叢林間發現入藏於帝國大學「土俗人種學講座」博物館，經文化部於2015 年公告指定為國寶。2016 年臺大人類學博物館和排灣族望嘉部落，以傳統「結拜」方式，讓部落迎回祖靈和「複製」石雕柱，而原件國寶古物留在臺大博物館內長久維護保存。
太挺原民了Bar！發揮影響力持續深耕
對原住民族來說，每項傳統文化表現都蘊含祖靈智慧，具特殊涵義或禁忌。台灣麒麟期望透過和不同部落傳統標的物授權，讓Bar 原民傳智設計罐成為標竿，讓大眾了解取得傳智權正確授權與使用的重要性，並透過己身的能見度及影響力，推廣台灣原住民族深厚的文化內涵，讓更多人有機會能更深入了解多元的原住民族內涵。
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