KIRIN CSV 計劃在台深根長達三年，三年來我們始終如一，走進部落、傾聽族人的聲音，針對傳智權議題做出行動。
Bar BEER 三年來結合「原住民族傳統智慧創作專用權」推出傳智設計罐，向社會大眾提倡尊重並正確使用原民文化，種類包括宗教儀式、音樂、舞蹈、歌曲、雕塑、編織、圖案、服飾、民俗技藝等等。
2022 年 Bar BEER 攜手邵族、阿美族、鄒族、撒奇萊雅族、雅美族、太魯閣族再次推出全新六款「原民傳智設計罐」於全台販售，期許大家在暢飲的同時也能透過罐身設計去欣賞珍貴多元的原民文化！
邵族_邵織紋(Mushadaiash)
傳統上，男子lhtapaku(胸褂)上的Mushadaiash是為重要的族群識別特徵。在清朝文獻中多見以「達戈紋」稱邵族男子lhtapaku(胸褂)上的織錦圖紋，其所指稱則是包括數個Mushadaiash 及其上下對稱紋飾。傳統上菱形排列數量並非制式規則，但現今邵族族人在製作男子lhtapaku（胸褂）上的錦織圖紋時，普遍會以四個菱形加上兩邊半個菱形為準則。
Mushadaiash 早期僅用於男性服飾之lhtapaku（胸褂）上，現今則無禁忌，皆可使用於男女傳統服飾上。發展至今，Mushadaiash 已經被邵族人認同為族群文化之代表性的象徵，也是邵族人使用最為頻繁之傳統圖騰。
阿美族_梧繞部落伐木樂舞及男子服飾 (Milikilangay no’ Olaw)
位於花蓮瑞穗地區的梧繞部落’Olaw伐木樂曲中串接部落在地傳統ilisin 祭典之歌，「以筏木歌謠為開場、眾人抬木答唱、一人端坐在其上領唱」之整題的形制及編排展現，卻認為’Olaw 部落自民國八十六年起，經過歷代族人共同編製成果。
鄒族_男女傳統服飾(yxsx no cou)
鄒族傳統服飾，緊緊繫於生活、狩獵、祭儀、習俗、禁忌、神話、歷史、家族榮耀等，表現了社會象徵的各項面貌。
鄒族男子因狩獵活動所需，故其所著衣物多以皮革、麻布和棉布為主要材料。鄒族女子則多以棉、麻等植物纖維縫製成布衣。配色表現以紅、白、黑、藍為主，尤以紅色為最。服飾及配件上精巧的紋飾，具體展現了鄒族的藝術美學。
撒奇萊雅族_文化袋
文化袋根據砂婆礑山「三角石印記」及族人「抗洪戰汛」傳說設計發想而來的族群圖騰，含背帶上的圖騰色塊。
撒奇萊雅族第一套族服由磯崎部落族人吳秀梅於 2006 設計製作完成。撒奇萊雅族服的原創構想來自四大色系：暗紅色-族人躲避戰禍殺戮時凝乾的鮮血、土金色－代表族群與土地的關係、藏青色的裙片－象徵逃難時的涉水、深咖啡色的綁腿－代表逃難過程沾染的乾枯樹葉和泥土的混合。
雅美族_Tao 傳統圖騰Mata no tatala（船眼）
拼板舟為雅美族人最重要的漁獵工具和精神指標。
傳統拼舟在汪洋大海，遇到天氣惡劣或迷航的機率很高，所以族人在船體刻畫著「船眼」而能見方向，並在天候不佳及黑夜間可使人船平安返航。因此在傳統意涵上，據傳知道魚群匯集之處、使船隻平安回航、免除災難、趨吉避凶之功用。
太魯閣族_男女傳統服飾
在Truku 族的服飾裡，以輕、薄、素、淨著名，多半以白色、苧麻為底，服飾上的圖織紋，皆有屬於其所代表的意涵，在生活禮儀日常上皆有密不可分的關係。
服飾上常見的圖織紋以幾何線條與菱形紋為主，在服飾上常見的平紋織象徵通往的hakaw utux（靈橋/彩虹橋之意涵）的道路，而菱形紋則是「祖靈的眼睛」，代表祖靈的庇佑，也象徵祖靈會看著自己的後代是否有遵守祖訓。
經過三年的CSV 計劃，Bar BEER帶大家一同認識了十三項來自各個不同部落的傳統標的物，從部落的指標性圖紋到振奮人心的樂舞歌曲，一件件都是原住民族最珍貴的文化資產。希望大家透過Bar原民傳智設計罐對傳智議題有更多了解，對原民文化也更加尊重，讓我們持續共同守護原民文化，讓這麼美麗的文化能夠良好的保存並且傳承下去Bar！